《菊豆》原著：那场“侄婶”畸恋下，是杨天青对杨金山最狠的报复
文|筱羊
刘恒老师的《贫嘴张大民》书评告一段落，又重新翻看了他另一篇巨作《伏羲伏羲》，也就是被张艺谋导演搬上大银幕的《菊豆》的原著小说。
《菊豆》一九九零年在国外上映，是国内首部获得奥斯卡最佳外语片和金棕榈奖提名的电影，却因为内容比较敏感，表演形式过于大胆直白，被禁长达25年。
相对于《贫嘴张大民》的市井气，《伏羲伏羲》则更有深度，也更有历史跨度，但流传并不广泛，或许还有很多人不知道《菊豆》的原作出自刘恒老师之手。
在我看来，《伏羲伏羲》这部作品，它带给我们对历史的反思和对人性的探索，并不亚于陈忠实先生的《白鹿原》。《白鹿原》是一部历史跨度更长、人物更多的群像巨作，而《伏羲伏羲》中的人物比较单一，讲述的是偏远的村庄中，一户杨姓人家，主人杨金山和买回来的女人菊豆，以及侄子杨天青三人之间的情感纠葛、爱恨情仇。
整部作品情绪表达大开大合、张力十足，由半殖民地半封建社会时期的女人的悲惨命运出发，再到女人成熟后的悲惨人生结尾，淋漓尽致地展现了人性被欺凌和压迫后的扭曲和反抗。
纵观全书，侄子杨天青和婶子菊豆的那场“侄婶”畸恋背后，是对叔叔杨金山最狠的报复。
杨天青的身世
电影版《菊豆》，对原著进行了较大改动，把杨天青设定为杨金山的养子，杨金山娶了两房媳妇都无所出，而杨天青的父母双亡，所以杨金山收养了他，并以此居功，把天青当作家中的牲畜一般来使唤。
原著中，天青并非杨金山的养子，而是他哥哥的遗孤，天青对杨金山的仇恨，从叔叔收养他那天起就已经萌芽。
原著中这样写道：
杨天青没有父母兄弟，曾经有过，后来没有了。十一岁那年夏天，父亲杨金河在玉石沟南坡上掏了个地窝子，领着全家在荒草梁子上烧地造田。
一日傍晚，父亲指使天青到村里找叔叔金山借粮，因为突遭暴雨天青在叔叔家住了一宿，等第二天背着五升玉米早早赶往玉石沟时，发觉整个南坡已经变了模样。
几十亩大小的一坡树木连同刚刚开出的几垄新地全部滑坡了，几乎填平了山谷，地窝子和睡在里面的亲人自然也都埋了进去。
青山试着找过，然而泥石流凝固得像岩石一样坚硬，只徒然地磨烂了一双小手。
叔叔杨金山收养了他，有心把他当儿子对待，无奈小崽子就是不认爹，只认叔。（这也为后来天青和菊豆有了孩子——天白，却始终不认他这个爹，生生让天青羞愧到自行了断做了铺垫。天青从幼时起就极为看重自家的这条血脉，却也最终没让这条血脉延续）
十二岁的杨天青成了杨金山的养子，却始终和这个唯一的叔叔不肯亲近，在他看来，叔叔若肯把自己的田产割下一角，父亲也不至于到玉石沟开荒地，那么父母兄长就不至于丧掉性命。
天青从心里怨恨着叔叔，还怎么可能把杨金山认作爹。
好在杨金山也是一个脑筋极活络的人，他接受了侄子就是侄子这个现实，也笃定这辈子不可能没有自己的儿子，索性将天青做了长工，吃穿还好，骨子里却隔得分明而透彻。
杨金山的暴虐，把女人菊豆推向了杨天青，他自己却不自知
和电影中的情节不同，菊豆被娶进门的时候，天青只有十六岁，正是懵懂无知、却又血气方刚的年龄。
女人唤作王菊豆，双十的年纪，生着杨树般欣长的身材和一团小蘑菇的粉脸。红袄闪耀，像一堆阴雨浇不灭的火，淋了雨的发簪黑油油的放光，又像一块烧乏了的乌碳。
乡邻们私下议论着，菊豆这颗水汪汪的嫩芽，要被杨金山这个近五十岁的枯老头子糟蹋了，可转念想到杨金山大手一挥，就给了菊豆娘家二十亩水浇地做聘礼，又不禁啧啧称奇。
菊豆浑身散发着年轻女性的魅力和气息，她身上艳红色的偏襟小袄，代表着希望、生机、爱情和生命，都对二八小伙天青形成了致命的诱惑。
天青通过牲口棚的小洞窥视菊豆，满足自己对于女性的好奇心，这个忠厚老实的年轻人已经走火入魔，他自己明白，自己眼看就要完蛋了。
如若这时，杨金山能够顺应着媒人的提议，给天青说下一门亲事，那么后面的悲剧将不可能发生。
可杨金山却沉浸在自我编织的臆想中，他舍不得天青这条过人的劳力，在他看来，天青是他家的牲口，而用二十亩地娶进门的菊豆是他的另一匹牲口，地位并不在天青之上。
一边的蛮横和另一边的驯服完全昭示了一种关系，那是乡野亘古难变的牢固结合，任何力量都无法撼动它。
杨金山一直靠着这条生存法则，去压制着村中的贫下中农，去盘剥着自己哥哥留下的唯一儿子。
他认为自己今时今日得来的一切，全靠用狠用强，所以对菊豆的虐暴，他毫无怜悯之心，对当年哥哥一家的惨死，也毫无愧疚之心。
可他不知道，人心都是在变的，时代也是在发展的，虽然是在那个偏僻的、落后的村庄，但历史的车轮也同样会碾压而来，给人带来冲击和震荡。
全书中最重要的人物，无疑是菊豆，整部作品所有的人物关系、情节安排，可以说都是围绕着菊豆而展开的。
被花“大价钱”买回来的菊豆，起初也是逆来顺受的，她接受了命运的安排，虽然眼看着自己这朵娇艳欲滴的花，在迅速枯萎，但也无心、也无力去改变。
有那么一段时间，她甚至是巴结着、讨好着杨金山，她以为这样能换来杨金山一点点善待，可回馈自己的却是杨金山变本加厉的羞辱和施虐。
事情的起源先是菊豆的娘家出了事。
世上不乏因祸得福的人，小地主杨金山却是因妻得福。卖掉二十亩好地换来一场二婚，最初他也心疼，尤其是菊豆的肚子不争气，并未给他生下一男半女，他更觉得这场买卖做得赔本。可他做梦都没想到此举却使他失去了做地主的资格，小地主摇身一变成了中上农，这福气能说不是女人换来的么？
菊豆的娘家可就倒了霉，杨金山的一大包银洋让王麻子（菊豆父亲）悉数购置了田产，不舍得吃不舍得喝，拘谨的家道一天天殷实起来，万没料到一眨眼间成了罪虐累累的恶人。
王麻子气不过，临死前把杨金山骂了个狗血喷头：“我霸了谁？他才是恶霸呢！他霸了我亲闺女……这个闺女，可是害苦你爹了！”
菊豆红肿着眼窝从娘家回来，村里人一连几夜都听到她哀戚戚的哭声。
也就是从那刻起，菊豆的心中对杨金山从怨转为了恨。
曾经，她认为自己无论怎么受辱，有为娘家挣下的那份家业相抵消，也足能聊以自慰。
可哪成想，这不是什么家业，而是送给父亲的催命符，可他杨金山不仅消了灾，还霸了自己的身子，把自己当牛马一样凌辱、打骂。
菊豆能不恨吗？能不报复、不反抗吗？
随后菊豆发现了杨天青偷窥自己的小洞，她先是惊慌、气愤，后来却又把满是伤痕的身体，主动呈现在杨天青面前。
菊豆要打破命运带给她的不公，要给杨金山以痛击。她开始勇敢地追求属于自己的“爱情”。
她对天青说：“你叔他可是个人？我受他的你也受他的不是？我俩迟早都得被他这个老东西折磨死……”
本来就把杨金山当作“杀父仇人”的杨天青，和备受欺凌的菊豆，两颗孤寂又同病相怜的心，走到了一起，此后再没有任何力量能把他们分开了。
杨金山一世精明，却不想因为自己的贪婪、愚蠢、抠门、自私，亲手把眼皮底下的“婶侄俩”推向了畸恋。菊豆怀孕后，他还洋洋自得认为是自己的孩子。
杨金山的丑陋、变态，让人作呕，但他也同样代表着被封建思想、封建礼教束缚住的一部分人，他们思想麻木不仁、不以作恶为恶 ，反而为乐，这样一群“朽木”也终将被封建伦理所反噬和吞没。
杨天青的懦弱和逃避
杨天青瞒着自己的叔叔，和婶子菊豆走到了一起，这其中有两个人对杨金山的报复心理，但更多的是同为天涯沦落人的相互慰藉和取暖。
他们之间是有爱的，是相互疼惜和彼此理解的。
如若他们都不惧流言，离开这个偏僻的小山村，或许两个人又会是不同的人生境遇。
可就如《白鹿原》上黑娃无论如何被唾骂和驱赶，都不肯带着田小娥离开原上一样，杨天青也从未想过离开叔叔身边，去勇敢寻求另一番人生。
从外表看，他和菊豆一样，敢于冲破道德束缚，展开不伦恋。但更多时候，杨天青却是在“逃避和放狠话”，他的虚张声势更说明他内心的懦弱和胆怯。
当他被菊豆发现了“偷窥”的小洞，第一反应不是承认和面对，而是将自己的房门紧锁，防止菊豆进入。
当两人终于抵挡不住情感的洪流，依偎在一起时，前一秒还在信誓旦旦要对菊豆负责到底的杨天青，后一秒听到突如其来的开门声就被吓得屁滚尿流。
当菊豆起意要杀死瘫痪在床的杨金山时，他却害怕被乡邻猜疑，为了彰显自己“孝子”的本色，还带着杨金山去河中洗澡，每天把他背到太阳下日晒。
杨天青所做的一切，都表明，他只想关上门他和菊豆做夫妻，可打开门，他还是那个在村民口中老实厚道、有情有义的杨金山侄子。
杨天青这个角色，也代表着那个时代环境下，常见的一种普遍人群。他们在传统高压礼教下，常年受压迫和教化，虽然具有反抗意识，却又缺乏为之付之行动的胆量。
他人性中的矛盾特点，也为自己的悲剧人生做了注解。
写在最后
电影中，杨金山死后，杨青山不得不搬出染坊大院，他和菊豆之间的“地下夫妻”关系，随之被拆散。
而俩人的孩子——天白，更是无时无刻不用一双仇恨的眼光盯着二人，让他们所向往的“自由恋爱”，再无继续下去的可能。
在两人最后激情被天白发现后，天白用一棒子结束了天青的生命，几近疯癫的菊豆，也一把火将这肮脏的、不堪的、龌龊的一切化为灰烬。
原著中，天青忍受不了天白不肯认自己这个爹，更忍受不了菊豆为他生下的另一个孩子，接着延续被当做兄弟的命运。
打了一辈子光棍的天青一天比一天恍惚，最终一头栽在水缸里，了结了自己这窝囊的、滥糟的一生。
王菊豆没有回来参加侄子的丧事，因为几乎就在得到凶信的同时，她产下一个精瘦的男性婴儿。
参照族里的族谱，老辈人做主，把小二唤作天黄，天青受尽磨难而得到的仍旧是个弟弟，跟天白一样。
每逢清明时节，菊豆就去杨家坟地坐在两个男人中间，掏出干干净净的手帕，放开苍凉的喉管，发出最悲戚的声音：
我那苦命的汉子唉……
刘恒老师的《伏羲伏羲》，作为一部具有一定历史意义的中篇小说，是值得读者去细细品味和深思的。
就让我们在感受着来自那个时代的阶级压迫，和封建礼教下人的扭曲和觉醒的同时，对于如今的时代进行剖析和反思吧！这才阅读这部作品真正的意义。
#头条创作挑战赛#
