《鬼谷子》——第六章：忤合第六
【原文】凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反复相求集 因事为制。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也 必因事物之会，观天时之宜，因之所多所少，以此先知之，与之转化世无常贵，事无常师。圣人常为，无不为，所听，无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于是，忤于彼；忤于此，其术也，反于彼。用之天下，必量天下而与之;用之于国，必量国而与之;用之于家，必量家而与之;用之于身必量身材能气势而与之。大小进退，其用一也。必先谋虑，计定而后，行之以忤合之术。
【注释】
忤合:忤，抵触、背逆的意思。合，符合，不违背的意思。忤合，在这里是指以忤求合，先忤后合。
趋合倍反:趋合是趋向合一的意思，相当于“合”;倍反是背逆之意，相当于“忤”。倍同“背”，通假字。
化转:变化转移。
环属:像铁环一般连锁起来，一环扣一环，没有裂缝。
形势:事物发展变化的态势、状况。
因事为制:因，依据、凭借:制，法则、法度,控制。这里指应根据实际情况进行控制和管理。成于事:把事情办成功。
合于计谋:实现或符合预定的计谋
与之为主:与之，与他们。为主，为的是主人。指都是各为其主。
计谋不两忠，必有反忤:惠，忠实；反，背反；忤，抵触，背逆。任何计谋都不可能同时念于两个主人，必然要互相抵触，出现矛盾。
反:如果与此种情况相反，此处当顺从讲。
材能:才质和能力。
计定:确定好的计谋。
而后:然后，以后。
忤合之术:件，抵触，违背，被此思想不合而背离，即背反。合，闭合，将合，适合，计谋相合，亲密无间。即指趋向相反的对立之术。
【译文】大凡联合与对抗的行动，都有相应合宜的计策。变化和转移就像铁环一样环环相扣，互相连锁而不中断。然而，变幻着的事物各有自己的具体情况，彼此间有着互相依赖的关系，要根据实际情况进行处理。圣人生活在世界上，立身处世是为了教化大众，扩大影响，进而宣扬名声。他们必须根据事物之间的联系，来观察天时，抓住有利时机，根据国家哪些方面有余、哪些方面不足的情况，据以先把握实质，并设法促进事物向有利的方面转化。世上不存在永远显贵的事物，事物本身也没有永恒的师长和榜样，圣人常常是无所不做、无所不听。想办成要办的事，重要的是不违背预定的计谋。如果为了自己的君主，合乎这一方的利益，就要背叛那一方的利益。凡是合用的计谋不可能同时忠于两个对立的君主，必然违背某一方的意愿。合乎这一方的意愿，就要违背另一方的意愿;如果把这种“忤合”之术运用到天下，才可能合乎这一方的意愿。这就是所谓的“件合”之术，主要的方面是把全天下都放在“件合”之中来权衡考虑。如果把这种“忤合”之术用到某个国家，就必然把整个国家放在“忤合”之中权衡之;如果把这种“忤合”之术运用到某个家族，就必然要把整个家族都放在“忤合”之中权衡之;如果把这种“忤合”之术用到某一个人的身上，就必然要把这个人的才能、气度、质素都放在“忤合”之中权衡之。总之，运用“忤合”之术的范围或大或小，它的功用是相同的。所做之事都要经过预先的谋划、分析、计算之后，才能实行“忤合”之术。
【原文】古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合之地而化转之，然后以之求合。故伊尹五就汤，五就桀，而不能有所明，然后合于汤。吕尚三就文王、三人殷，而不能有所明，然后合于文王。此知天命之钳故归之不疑也。非至圣达奥，不能御世;不劳心苦思，不能原事;不悉心见情，不能成名;材质不惠，不能用兵;忠实无真，不能知人。
故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退;乃可以从、乃可以横。
【注释】
忤合:逆与合。
合:祸合，相一致。
伊尹:古代历史人物，曾经辅佐商汤消灭夏柴，是商朝的开国名相。
汤:商朝的开国之君,重用伊尹消灭夏桀,开创了商王朝,推行善政,是儒家推崇的古圣先王。
桀:古代历史人物，他是夏朝最后一个暴君，被商王汤消灭。
合:契合。
吕尚:即太公望，辅佐周文王、周武王，是军事家、谋略家，对周朝的建立贡献极大，是齐国的始封主。
天命之钳:钳，钳制、制约。上天之命的制约。
成名:树立名声。
兵:这里指军队。
知人:了解他人。
【译文】古代那些善于以背离一方、趋向另一方而横行天下的人，常常驾驭着四海之内的各家势力，控制各个诸候，在“忤合”之中促成转化，然后达到”合”于圣贤君主之目的。过去伊尹五次臣服于商汤，五次臣服于夏桀，然后才决定一心臣服商汤王。吕尚三次臣服于周文王，三次臣服于殷纣王，其行动目的仍未显露于世人，最后归服了周文王。这就是懂得天命的制约,所以才能归顺一位明主而毫不犹豫。如果不具备高尚的品德、超人的智慧,那是不能驾驭天下的；如果不用心冥思细想就不可能揭示事物的规律;如果不能全神贯注地考察事物的实情,就不可能功成名就;如果才能、胆量有所不足,就不能统兵作战;如果只是愚忠呆板而无真知灼见,就不可能有察人之明。 所以“忤合”的规律是:首先估量自我的聪明才智,度量自身的优劣长短,分析在远近范围之内自己还比不上谁。这样就可以前进，也可以后退;可以合纵,也可以连横了。
参考资料：《鬼谷子全集》
