蝙蝠纹 | 应知百福来，启明迎春荣
中国传统纹饰数不胜数，蝙蝠纹属于十分常见的一类了，无论是石刻、木刻还是绘画，我们都能看到它们的身影，如此神秘又敏捷的生物，又是如何跻身于经典纹饰中的呢？
蝙蝠纹样式
蝙蝠，被忽略外貌的祥瑞
从生物学层面来说，蝙蝠不属于鸟类，而是哺乳类动物，昼伏夜出，常年生活在阴暗潮湿的洞穴之中。从外貌特征来说也不算十分出彩，与老鼠有些相似，在西方的一些神魔故事中，也常常和邪恶的吸血鬼为伍。
清·雍正款冬青釉白花五蝠纹碗
然而就是这样一种“集万千缺点于一身”的物种，却坦然成为中国纹饰中的“座上宾”，由于其名字中蝙蝠谐音“福”，地位一跃而升，可见好的出身无论于人于物，都有不可小觑的重要性。
商·玉蝙蝠饰件（中国国家博物馆藏）
蝙蝠纹初见约为春秋战国时代，距今已有千年的历史。最初由于人们对于玉器和青铜器的喜爱，因此蝙蝠纹很多时候会出现在这些器物中。
汉代的蝙蝠纹更多时候出现在铜镜上，纹理细腻，寓意丰富；而在魏晋南北朝时期，更多时候就和宗教信仰挂钩，开始出现繁复、华丽的倾向。
汉·玉蝠式佩
唐代的蝙蝠纹更加艺术化，蝙蝠的身影开始大面积出现在诗人的笔下，歌颂赞美其形态品性，这种热度到了宋代依旧不减，由宫廷到民间，由书画到瓷器，蝙蝠纹逐渐兴盛。
到了明清时期，蝙蝠的热度一度达到顶峰，满人偏爱蝙蝠，这是因为清朝开国君主努尔哈赤将蝙蝠视作吉祥天神。
传说努尔哈赤曾在一次与明军交战中大败，因身受重伤而跌落马下，幸得空中漫天蝙蝠（有传说是乌鸦）飞落其身，将其掩藏，才得以逃脱此劫。
清·明黄色纱绣彩云蝠金龙纹女夹朝袍
虽然传说不可考证，但从今天所保存的文物来看，清朝蝙蝠纹器物尤其之多，无论是男子的衣物、帽靴，还是女子的簪钗、首饰盒，蝙蝠就像是一种精神寄托，目光所及皆为其影。
清·点翠蝠双喜纹头花
蝙蝠纹：不百变，但百搭
蝙蝠最直观的寓意便是它的名字，后来内涵逐渐丰富。《尚书·洪范》上记载的“五福”：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命，把福的形式和内容具体化了，赋予其精神层面和物质层面的双重意义。
明·青玉浮雕五蝠镯
蝠纹的表现形式是灵活的，与不同的素材搭配便有不同的寓意，云纹代表高升如意，蝠纹代表福意绵绵，合起来有“万福流云”之意。
蝙蝠与寿桃以及蝙蝠衔卍字纹，是以寓意“福寿无边”、“万寿无疆”；与花卉纹搭配，效果富丽夸张，有福寿连绵、生生不息之韵。
清·红色缂丝缠枝莲蝙蝠图面竹雕花柄团扇
清·光绪款黄地粉彩描金卍蝠纹团“寿”字碗
在一些玉雕配饰中，经常会看到把一只蝙蝠刻在一枚有孔眼的古币上面的造型。其中，蝙蝠取其谐音“福”，铜钱取其谐音“前”，钱有孔眼，象征着福在眼前。
深蓝色缎平金锁绣福在眼前纹腰圆荷包
而另一些大型摆件及古代官服的下摆刺绣中，经常会看到一块巨大的岩石矗立于大海之中，海面上的天空飞舞着几只蝙蝠。
这种“福山寿海”构图中，岩石代表山，蝙蝠代表福，象征着福如东海、寿比南山；清代的很多匠人也会将很多蝙蝠绘于一瓶，意为“百福骈臻”，真可谓无所不用其极。
清·青花福山寿海图花盆
乾隆款红绿彩螭蝠纹葫芦瓶
百福骈臻，启蛰迎春
虽为祥瑞，但同时蝙蝠在古人眼中也是一种充满矛盾性的动物。
三国时的才子曹植写过一篇《蝙蝠赋》，他觉得蝙蝠“形殊性诡，每变常式”，明代的冯梦龙也作了文章《笑府·蝙蝠骑墙》：蝙蝠自觉不为鸟，不为兽，便不去参拜凤凰和麒麟，与当时政坛结合，这是一篇讽刺味儿十足的文章，但由此可见，蝙蝠的处境也并非一帆风顺。
清·点翠镶料石葫芦蝠纹头花
中华石柱蝙蝠纹雕刻
归根结底，动物不通人性，所求不过是生存繁衍，寓意是人为强加的，或尊或卑，或贵或贱，只在统治阶级的一念之间罢了，所以世事好与坏，蝙蝠不背这个“锅”。
一朝一夕，生活美满，仅仅依靠一只小小的蝙蝠有什么用呢？中国人自然也明白这个道理，所以古人今人，日出而作日落而息，子嗣绵延，福寿长存，在人，不在物。
主编／仓巴鹿人
撰文/阿森
图源／南京博物院官网
故宫博物院官网
中国国家博物院官网
台北国立历史博物馆官网
