何谓“文以载道”

何谓“文以载道”

“文以载道”是中国古代文论的一种观念，是对文学作品中“文”与“道”关系的一种概括。最早在《荀子》中已有“文以明道”的思想出现。汉代杨雄进一步认为儒家的圣人及其经书能够体现自然之道，这对南朝文学理论批评家刘勰产生了直接影响，他在《文心雕龙》中说道：“道沿圣以垂文，圣因文而明道。”阐述了文与道的相互关系，即“文”是“道”的表现，“道”是“文”的本源。宋代周敦颐则在《通书·文辞》中直接提出了“文所以载道也。”意为文章要传达并承载一定的思想和客观规律，强调了“文”作为载体的社会功能，以及对文学作品思想内涵的要求。

首先，“文以载道”指出了文学作品、艺术作品的认识作用和教化功能。艺术反映全面的社会生活，并通过满足人的精神需要，影响人的精神意识、思想感情和审美心理，最终影响实际的社会生活。正如刘勰“圣因文而明道”所说，创作主体通过作品传达出他的思想感情、审美认识和对社会生活的感悟。古代文论、画论中有许多类似的表述，如孔子“兴、观、群、怨”、陆机曾说“宣物莫大语言、存形莫善于画”以及曹植“存乎鉴戒者图画也”等等，都在强调文学作品和艺术作品的认识功能与教育功能。

其次，“文以载道”强调了文学和艺术作品内在精神内容的重要性，但是这种观念把作品的内容与形式机械的分开，将其完全定性于其传道明理的作用。使艺术仅成为装载政治、道德、哲学等等的容器，或仅作为指引欣赏者及历史的指路牌，忽视了艺术作品的形式与艺术性，必然导致艺术作品非艺术化的认识。艺术作品应当是内容与形式的和谐统一。

同时，艺术作品既表现人们的理性思考，也应表达人们的情感，即“情与理”的关系。情感与思想都是构成艺术作品的重要因素，二者应是“寓理于情”或“寓情于理”，相互融合的关系。而“文以载道”则没有提到艺术作品中情感的重要性，片面的突出“理”、“道”的作用。科学以理服人，而艺术要以情感人，没有情感的艺术是说教，是不具有感染力，也不能激发人的美感的。