这些宝物您见过吗？盘点山西省博物院的宝物们

这些宝物您见过吗？盘点山西省博物院的宝物们

1、晋侯鸟尊（西周）

出土于山西省曲沃县和翼城县交界处的天马。古代祭祀礼器中有所谓的“六尊六彝”，“鸟尊”即为其一。尊作伫立回首的凤鸟形，头微昂，圆睛凝视，高冠直立。造型写实生动，构思奇特巧妙，装饰精致豪华，是一件罕见的艺术珍品。

晋侯鸟尊高39厘米，长30.5厘米，宽17.5厘米。整个鸟尊以凤鸟回眸为主体造型，头微昂，高冠直立。禽体丰满，两翼上卷。在凤鸟的背上，一只小鸟静静相依，并且成为鸟尊器盖上的捉手。凤尾下设一象首，象鼻内卷上扬，与双腿形成稳定的三点支撑，鸟与象这两种西周时期最流行的肖形装饰完美组合，造型写实、生动，构思奇特、巧妙，装饰精致、豪华，使之成为中国青铜艺术中罕见的珍品。全身布满纹饰。造型写实、生动，构思奇特、巧妙。凤鸟颈、腹、背饰羽片纹，两翼与双腿饰云纹，翼、盖间饰立羽纹，以雷纹衬地，尾饰华丽的羽翎纹。为了尊重历史，修复的象鼻上并没有设计纹饰。

晋侯鸟尊盖内和腹底铸有铭文两行共九字，其铭曰:"晋侯乍向大室宝尊彝"。铭文中"向"一字，做"享"解，意为"贡献"。大意为晋国君主做了一件祭祀天神的宝器。可证其为宗庙礼器，这件鸟尊的主人是唐叔虞之子晋侯燮所拥有的一件高规格祭祀礼器。鸟是西周时期晋国的图腾，是连接人与天神的神物。可证明为宗庙礼器。

晋侯鸟尊在晋侯墓地的114号墓中出土，在发掘时工作人员发现该墓有盗洞，部分文物已被盗掘，由于盗贼的爆破，幸存的鸟尊出土时已支离破碎受损严重，特别是鸟尊的尾部残缺不全，之后经由北京大学的文物修复专家修复才得以重现本来面目。从器型的构造比例等特点来看，则该尊年代可确定当在西周中期偏早。该鸟尊现收藏于山西省博物馆，被誉为山西博物院的"镇馆之宝"。

2、彩绘雁鱼铜灯（汉）

这件雁鱼铜灯于1986年从山西省襄汾县吴兴庄出土，高53.8厘米，通长31.3厘米，盘径10.5厘米，属于国家一级文物。铜灯造型别致优美，整体为鸿雁回首伫立状，雁衔一鱼，鱼身下接灯罩，与置于雁背上的灯盘相接。灯罩为两片弧形屏板，可左右转动开合，这样不仅可以挡风，还可以调节光线的明暗度和照射角度。圆形灯盘直壁浅腹，一侧附灯柄，可控制灯盘转动。灯盘、灯罩、雁首颈和鱼以及雁体组成了铜灯的四个主要部分，分别铸造组成，可以组装拆卸，方便携带和清洗，使用时相互套合，雁颈与雁体为子母口相连，灯罩连接着鱼身和灯盘，盘下有圈足，与雁背上的直壁圈沿以子母口套接。

此灯不仅造型生动，设计精巧，从雁冠上残留的红彩和雁身上斑驳的绿彩可以得知，这个台灯曾经拥有艳丽的色彩。鱼鳞和雁翅部位铸有精细的纹理，雁体鱼身用墨线、颜料分别勾出翎羽、鳞片，遍施彩绘，红、绿、蓝、白的装点，让静止的灯具鲜活灵动起来。雁鱼均有生动的表情，表现出了鸿雁的敏健和鱼的惊慌。鸿雁为瑞禽，古代多用于聘礼，而鱼则象征着富裕，雁衔鱼造型的器物寄托了人们追求富足生活的美好愿望。

最令人惊叹的是，灯油点亮后产生的油烟会顺着大雁颈部导入大雁的身体里，形成一个简单的抽烟系统。汉代灯具多以动物油脂为燃料，点灯时会有一些没有完全燃烧的炭粒和燃烧后留下的灰烬，随着热气流挥发，造成室内烟雾到处弥漫，污染空气和环境。而雁鱼铜灯很好地解决了这个问题——烟雾先由鱼形灯罩导入雁颈造型的烟管，再经烟管进雁腹。雁腹内盛有清水，烟会溶于水中，从而起到了净化空气的作用，避免了对室内环境的污染。这种科学巧妙的设计体现了汉人的聪明周到和当时人们的环保意识。

3、北魏木板漆画

1965年山西大同石家寨太和八年（484年）司马金龙墓出土。此展品为北魏时期的漆画，板面髹朱漆，分上下四层彩绘《列女传》故事。现收藏于山西博物院。数据：通长82厘米，宽40厘米，厚约2.5厘米。系漆画屏风中的两块，之间由榫卯连接。板面髹朱漆，分上下四层彩绘《列女传》故事，线条用黑色，人物面部和手部涂铅白，服饰器具用黄、白、青绿、橙红、灰蓝等色。题记和榜书处再涂黄漆，其上墨书文字。画风近顾恺之。题记和榜书文字介于隶、楷之间，气势疏朗，是少见的北魏墨迹。木板漆画是南北朝时期文化融合的产物，具有极高的历史和艺术价值。

4、汉胡傅酒樽

1962年右玉县大川村出土。通体鎏金加彩绘，技法十分罕见。器身彩绘虎、象、鹿、马等动物图案，形象生动。口沿刻铭文“勮（jù）阳阴城胡傅铜酒樽，重百廿斤，河平三年（公元前26年）造。

“樽”是盛装名酒的木容器，为中国古代的盛酒器具。酒樽最早见于战国，盛行于汉、晋。当时上流社会常置于席、案上，饮宴时先将贮藏在瓮、壶中的酒倒在樽里，再用勺酌入耳杯，然后奉客。

胡傅酒樽整体为盆状，高34.5厘米、口径64.5厘米。它的外围有三只兽首衔环，还装饰通体鎏金彩绘的动物纹，下面是三只虎形的足。

胡傅是谁？西汉末年，周边少数民族逐渐强大起来。右玉县地处山西北部，毗邻长城，与内蒙古交界，这里还曾是塞外草原，是匈奴族活跃的地方；器物上的动物也完全是草原风格。因此，专家推测，胡傅很可能是匈奴族部落里的一位头领。中国古代匈奴族，是马背上的民族，不仅善战，更善饮酒，酒樽上铸有的铜环，就是为了在马上携带方便。“百廿斤”，依汉制是120斤，汉代一斤相当于现在的250克，汉代的120斤相当于今天的60斤左右。

胡傅酒樽采用的是鎏金工艺，是一种把金和水银合成的金汞剂，涂在铜器表层，加热使水银蒸发，使金牢固地附在铜器表面不脱落的技术。在东周和汉代以后均颇为流行，先后称为黄金涂、金黄涂、金涂、涂金、镀金，宋代始称鎏金。中国是世界上最早使用这一技术的国家，已出土的文物证实，在战国时期就已掌握。

两汉时期，帝王诸侯等贵族使用的珍奇铜器上常施以鎏金工艺，不仅是为了奢侈生活，更是为了延年益寿、封阐成仙。

5、庙底沟彩陶罐（新石器时代）

“庙底沟彩陶罐”是山西博物院收藏的国宝级文物之一。烧造于新石器时代(约公元前4000年)，山西省垣曲县下马村出土。彩陶罐高45厘米，口径35厘米，腹径43厘米，底15.6厘米。泥质红陶，器表磨光。侈口，圆唇，短颈，宽肩，上腹突出，下腹内收，小平底，上腹部以黑彩绘以弧线和圆点等组成的花卉图案。体型硕大，器形完整无缺。属仰韶文化庙底沟类型的典型遗物。

庙底沟文化彩陶纹饰具有严密的分类系统，可以划分为几个不同的纹饰体系，由不同的纹饰主题构成，这是由纹饰的象征性决定的。随着种植经济在生活中占据主要地位，植物题材的花瓣纹被更广泛地用于陶器装饰。花纹大多使用等分圆分割法，花瓣呈轮花形；有的则采用横向平行切割法，把花朵上下平行分割成几部分。应用最广泛的是由直线与曲线组成的曲边三角纹。不同的三角纹组合构成的整体纹饰，或相对或相背，或单体或连续，图案既高度抽象概括，又不失灵活多变的效果，动感强烈，韵律明显，勾连回旋，出神入化，变化无穷。

6、兽形觥（商）

1976年灵石县旌介村出土。商代盛酒器。整体造型别致，采用三层花纹，纹饰精细繁缛，显示出殷商铜器神秘狞厉的时代风格。既具有商代晚期的特征，又有北方青铜文化的因素。它不但是一件实用器，也是一件艺术品。

高21.5厘米，长24厘米。整体状如蹲兽。前有宽流，下承高圈足。盖前端为龙首形，与上翘的流口扣合为颈，高浮雕粗角、尖耳，眉目突出，颈部起扉棱至盖面中部；盖后部作兽面，双耳高耸；器腹前、左、右起扉棱，后有兽首形鋬。盖部以云雷纹衬托两个兽头，器身则以三条扉棱为中轴组成兽面主纹，口沿下饰昂首卷尾夔龙纹，圈足饰夔凤纹，均以云雷纹衬地。三层花纹。商代晚期青铜器精品。

7、战国铜牺立人擎盘

1954年，山西长治分水岭发掘了一处战国墓地，共发现大、中、小型墓葬50余座，出土了大批铜器、陶器和玉器。长治地区，战国时称“上党”，是军事、政治、经济、文化比较发达的地区。1965年再次发掘长治分水岭126号墓，又出土各种文物700余件，其中铜器包括鼎、豆、鬲、鉴、舟、敦、编钟、编磬等，而又以铜牺立人擎盘最有特色，最为精致。铜牺立人擎盘，整体由三大部分组成。盘为圆形，侈口，平底，下接支柱，可以灵活转动，盘底以镂空蟠虺纹装饰。此器通高15厘米，牺长17．5厘米，盘径14厘米，重1．38公斤。

牺牲体肥硕，面部表情温顺，双目圆睁，长吻大耳，短尾，蹄足，四足短而粗壮，形象逼真，站立平稳，身饰鳞纹、云纹和垂叶纹。牺背上站一女俑，束发垂肩，面目清秀，身穿右衽长袍，两臂前伸作合抱状，双手捧一圆柱，柱顶置一镂空圆盘，可随圆柱旋转。“牺”是古代祭祀所用牲畜的称谓。牺牲作名词，古指祭祀或祭拜用品。供祭祀用的纯色全体牲畜，供盟誓、宴享用的牲畜。整个器物构思巧妙，纹饰精美、造型生动，工艺精湛，是战国青铜器的佳作。现收藏在山西省博物院。是山西省博物院的一件镇馆之宝。