感动中国：中华历史上十大最具影响力的人物
中华文明浩若烟海，星汉灿烂。在绵延五千年的历史长河里，无数先贤擘画了苍穹与大地，撑起了民族的脊梁。他们或为帝王将相，雄才大略，开创盛世；或为文人墨客，才华横溢，流芳千古；或为思想家，启迪哲思，一言传世。今天，让我们穿越时空，来盘点中华历史上十大最具影响力的人物。
第十位：“诗仙”李白（公元 701 年~762 年），甘肃天水
“诗仙”李白：笔落惊风雨，诗成泣鬼神
国内影响力：★★★
国际影响力：★★★
身份标识：唐朝诗人
历史评价：李白才情横溢，其诗奔放不群，俊逸清新，为浪漫派诗人代表，有“诗仙”之名。公元 742 年应诏入长安，供奉翰林。贺知章见其文，赞叹为“天上谪仙人”。其诗作今存千余首，各种诗体皆擅长，尤其擅长古诗、绝句，然律诗作品较少。诗歌充满浪漫、闲适精神，擅用夸张及譬喻手法来表达丰富、热切的感情。
李白诗篇取材广阔，如行云流水，浑然天成，为唐诗冠冕。经后世传诵千年，众多诗句已成经典，有《李太白集》传世，在诗歌上的艺术成就被认为是华夏浪漫主义诗歌的巅峰。同时代的杜甫评价李白：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。后世诗人如宋代苏轼、陆游、辛弃疾，明代高启，清代龚自珍等均深受李白的影响。美国诗人艾兹拉·庞德曾将李白的诗歌翻译成英文，而英国诗人艾略特认为庞德翻译李白的诗歌“对英文诗歌进程作出持久的、决定性的贡献”。
李白作为中华诗歌领域人尽皆知的人物，堪称汉语言诗歌的一面旗帜。外国人欲了解汉语诗歌，也必从他的作品入手。李白一生纵情诗酒，狂放不羁，自称“酒中仙”。杜甫深以为然，还题诗评价：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。
2015 年，为纪念“世界诗歌日”，联合国邮政管理局发行了一套六枚邮票，每枚邮票上都用对应的母语列印一首著名诗篇，包括中文、英文、法文、俄文、西班牙文、阿拉伯文，而李白的《静夜思》被作为汉语诗歌的代表列印在其中一枚邮票上。
李白《侠客行》赏析
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
第九位：“武圣”关羽（～公元 220 年），山西运城
“武圣”关羽：忠义之名传千古
国内影响力：★★★
国际影响力：★★★✩
身份标识：蜀汉将军
历史评价：关羽的忠义与勇武倍受中华文化历代推崇，屡获后世帝王褒封，以至神华为“武帝”，成为某种信仰，故亦称关圣帝君、关帝君、关帝等，美名扬东南亚汉文化圈。儒教奉为五文昌之一，又尊为“文衡圣帝”，道教奉为“协天大帝”、“翊汉天尊”。佛教界奉其为护法神之一，尊为“伽蓝菩萨”。
关羽出生微末，个性坚毅而忠直，却刚愎骄矜，不甘屈居人下。自“桃园三结义”开始，追随汉景帝玄孙、中山靖王之后刘备，以复兴汉室为己任。争战中为吕布所败，随主降曹，在官渡之战斩颜良，因功获封汉寿亭侯。刘备定益州后，任蜀汉总督荆州事。公元 219 年，关羽率军自江陵北上，发起襄樊战役，借汉水暴涨水淹七军，斩庞德，生擒曹魏“五子良将”之于禁，声威震华夏。
关公忠义之名传千古，初唐四大家之一虞世南颂关羽：“利不动，爵不絷，威不屈，害不折，心耿耿，义烈烈，伟丈夫，真豪杰，纲常备，古今绝”。陈寿在《三国志》中的评价颇为中肯，“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也”。
第八位：“天可汗”李世民（公元 598 年～649 年），陕西咸阳
“天可汗”李世民：“贞观之治”泱泱大风，空前绝后
国内影响力：★★★✩
国际影响力：★★★✩
身份标识：唐太宗文皇帝
历史评价：华夏历史上著名的政治家、军事家、民族共主，开创了奠定唐朝立国基础的“贞观之治”，因而成为唐代乃至华夏历史上最享负盛名的皇帝之一，亦为后世争相效仿的明君典范之一。在灭亡东突厥汗国之后，被九姓铁勒、西域诸国国王、吐火罗叶护尊称为“天可汗”，成为史上首位天可汗。
李世民登基为帝次年改元贞观，他经常以亡隋为戒，注意叮咛自我克制欲望，嘱咐臣下莫恐上不悦而停止进谏，励精图治。在政治上，既往不咎，知人善任，从谏如流，整饬吏治。在经济上，薄赋尚俭，为政谨慎。同时致力复兴文教，令隋末动荡之局得以稳定下来。
在军事上，李世民雄才大略，智勇兼备。他精于战法，善于运用骑兵，出奇制胜。临战身先士卒，统军驭将，恩威并用。次对外用兵，先后平定突厥、薜延陀、回纥、高昌、焉耆、龟兹、吐谷浑等。对降将和少数民族将领，能竭诚相待，委以重任。于是唐朝声威远播，四方宾服。“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家”，致有戎夏混一，“大一统”而成。
贞观时期的商业经济有了迅速和长足发展，新兴商业城市如雨后春笋般地兴起。当时世界出名的商业城市，有一半以上集中在中国。唐王朝的疆域辽阔，在西域设立了安西四镇，西部边界直达中亚的石国，为东西方来往的商旅提供了安定的社会秩序和有效的安全保障，品种繁多的大宗货物在东西方世界往来传递，使丝绸之路成了整个世界的黄金走廊。
大唐在政治、经济、文化各领域遥遥领先当时世界，“贞观之治”的泱泱大风，空前绝后，为后人竞相追昔。元稹、白居易、刘禹锡等皆颂扬太宗为功业比肩尧舜的至德明君，“我太宗文皇鞬櫜干戈，被之以仁风，润之以膏露，戢天下之役而天下之人安，省天下之刑而天下之人寿……称至德者，举文皇以代尧舜，岂异事哉？”
唐朝之伟大非因其版图辽阔，实缘于其开放与自信。盛唐的长安城已经是一座国际大都市，人口上 100 万，作为“丝绸之路”的起点，长安城内居住着长途跋涉、漂洋过海而来的各国宾客、使节、商人、留学生、以及留学僧侣等。从四面八方慕名而来的包括东洋日本人、中亚的胡人、阿拉伯人、欧洲的色目人，或到中土经商，或为学习，当时各色人种在长安城随处可见。西方有句名言“条条大路通罗马”，而古代东方也流传着“大道通往长安城”。
第七位：蔡伦（公元 63 年～121 年），湖南耒阳
蔡伦：“造纸术”促进人类文明的传播和世界文明的进步
国内影响力：★★★★
国际影响力：★★★✩
身份标识：造纸术发明者
历史评价：蔡伦生于汉明帝末年，12 岁入宫为宦官，汉和帝即位之后，升任中常侍，参与国朝机要的谋划。《后汉书·宦者列传》称蔡伦有才学，尽心敦慎，数犯严颜，匡弼朝政得失。
自古以来，书籍文档多用竹简为书写载体，后有质地轻柔的缣帛，惟用缣帛制纸的费用高昂，而竹简又笨重。蔡伦苦心孤诣于技术创新，终于功成，改用树皮、破布、麻头和鱼网等廉价之物制作纸张，特别是开启用树皮做原浆纸的先声，大幅压低造纸的成本，为纸张的普及创造了条件。公元 105 年，蔡伦向汉和帝进献其改进造纸术的成果，十年之后，朝廷为表其功，封他为龙亭侯，并向各地推广新型造纸技术，故而后人将纸称为“蔡侯纸”。
公元 751 年怛罗斯之战后，蔡伦发明的造纸术开始向西方流传。阿拉伯人首先学会了造纸技术，及至公元 795 年，巴格达建起了第一座造纸厂。九世纪时候，《古兰经》已经以纸张传抄，而不再写在羊皮卷上。
在欧洲，随着古腾堡于公元 1439 年发明活版印刷术，纸张的运用突飞猛进。印刷机器成了强大的引擎，造就了文艺复兴与宗教改革时期的各种文化思想、宗教和科学革命。马丁‧路德翻译的德文版《圣经》成为西方第一本畅销书籍。人权的概念通过书籍传播，大众传播经由报纸达成。活版印刷术的发明，更印证了蔡伦先于 1300 余年的发明具有划时代意义。事实上，纸张的发明，相比电力、盘尼西林、玻璃或内燃机等，来得更为重要。
综上所述，经过蔡伦改造的造纸术对人类文明的传播和世界文明的进步产生重大影响。美国天体物理学家麦可·哈特于 1978 年出版的《影响人类历史进程的 100 名人排行榜》，将蔡伦排在第七位。
第六位：“道祖”李耳（公元前 571 年～前 470 年），河南鹿邑
“道祖”李耳：《道德经》五千言，影响力比肩《圣经》
国内影响力：★★★✩
国际影响力：★★★★
身份标识：道教始祖
历史评价：世称老子，春秋时代思想家，道教始祖，曾任周朝守藏室之史，其学说为庄周发展。道家后人视老子为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾往问礼。唐武宗时期，道教将老子视为三清尊神之一，即太上老君第十八个化身。所著《道德经》五千余言，主无为而治、天人合一、清静无为，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。当今社会各行业，如铁匠、煤窑匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄铁匠等，皆供奉其为祖师爷。
老子思想皆录于《道德经》，主张小国寡民，认为应该弃圣绝智，顺应无为，司马谈《论六家要旨》：“采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜”，便是最佳诠释，与时变迁而不拘泥流派之分。
《道德经》论述了修身、治国、用兵、养生之道，阐述自然无为的思想，其中包含不少对立转化的朴素辩证观点，譬如“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。物或损之而益，或益之而损”。在形式上，此书为语录体韵文，言词精练，多排比对偶之句。修辞凝练，音节铿锵，理虽玄远，文实多姿。其修辞比况，多以政治为旨归，为后世文士取法，是中国古代先秦诸子分家前的一部作品，又是早期中国哲学史上非常罕见的一部关于宇宙本体论的思辩书卷，被尊为“内圣外王”的必学之书，以及“万经之王”。
《道德经》流传两千余年，跨越不同时代，被解释出各种不同的涵义。据统计，《道德经》是被翻译语言最多的一部“哲学类”经典作品，比肩基督教的《圣经》。德国哲人弗里德里希·尼采评论道：“老子思想之集大成，像一泓永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。
第五位：“兵圣”孙武（约公元前 545 年～约前 470 年），山东
“兵圣”孙武：百世兵家之师，著“世界第一兵书”
国内影响力：★★★★
国际影响力：★★★★
身份标识：将军、军事家
历史评价：身怀奇权密机，出神入化。从齐到吴，经伍员举荐，向吴王阖闾献兵法十三篇。乃领吴军击豫章、下克巢，五战五捷，入郢破楚，北威齐晋，称雄中原，显名诸侯。伍员被赐死后，孙武飘然退隐，终老吴地。自古言兵，皆推孙子十三篇，其兵法，后世无出其右。后世上尊号“兵家至圣”，“百世兵家之师”，位列武庙十哲。
孙武所作《孙子兵法》为现存世界上最早的军事著作，系统论述了军事理论与战争指导原则，提出“知己知彼，百战不殆”，“攻其不备，出其不意”，“以逸待劳，以饱待饥”等著名论断，成为两千多年来的军事金律，全书约六千字，分十三篇，依次为计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。孙武认为用兵须谨慎，最好是己方无损失就完整降服敌方，为此应先富国练兵并掌握情报，战时不硬碰硬而是善用计谋，让天时、地利、人和都能为己所用。
《孙子兵法》本是一部兵书，但因为孙武的军事思想同样蕴含许多哲学与真理，对历代军事家、政治家、企业家均产生深远影响，被誉为“世界第一兵书”，广为流传。孙武的影响力不止于中国，英国著名军事理论家利德尔‧哈特表示其军事著作所阐述的观点，在《孙子兵法》中可以找到。美国西点军校也一直将《孙子兵法》定为必读教科书。许多日本企业家都将《孙子兵法》奉作商战指南。
第四位：成吉思汗铁木真（公元 1162 年～1227 年），漠北草原（今蒙古国肯特省）
成吉思汗铁木真：“上帝之鞭”
国内影响力：★★★★✩
国际影响力：★★★★
身份标识：元太祖圣武皇帝
历史评价：大蒙古国第一任大汗，亦是中国历史（包括元朝）乃至世界历史上最具知名度和影响力的帝王之一。成吉思汗奠定了其后世“西征”的政策基础，所开创的蒙古帝国后来称霸欧亚，为欧洲带来翻天覆地的变化。
成吉思汗及其后代率领蒙古军队征伐欧亚国度与部落时，经常屠城和纵兵劫掠，因而被许多人视为种族灭绝的专制统治者，西方领主闻风丧胆。不过，蒙古人却十分尊重文化工作者与技术工匠。蒙古统治者对异域文化的容忍度颇高，基本上不干扰原本的信仰自由，乃至于热衷学习改革、知识进步与汉语，比如启用孛罗等明臣著史。这在一定程度上促成了欧亚文明各方面的交流融合与统一。
蒙古帝国所颁行的原则，诸如通行纸钞、国家位阶高于教会、宗教自由、外交豁免、国际法等，对欧洲社会的后来发展启发甚大。而印刷术、火药与指南针等三大科技，在蒙古帝国时期传入西方世界，也促成其文学、战争与航海等各领域的进步。可以说，成吉思汗所创建的蒙古帝国拉开了近代世界的序幕。
在中国，元朝的统治常被认为是华夏历史上的逆流，汉文化与儒家思想遭受打压，科举制度一度停摆。但是，蒙古人打破超过百年的中国南北分裂态势，使汉地得以再度一统，也奠立了后来的大中华版图。在蒙古国，成吉思汗一度被认为是压迫蒙古人民的封建领主，而不能公开崇拜，直到 1992 年以后这种观念才逐渐转变。在伊斯兰世界，成吉思汗被称作“上帝之鞭”，蒙古人西征残杀了许多穆斯林，后来其孙旭烈兀更终结了阿巴斯王朝的哈里发统治，自此伊斯兰世界失去共主。但是，蒙古帝国的征服与伊斯兰化也有助于伊斯兰教义的广泛传播。在俄罗斯世界，蒙古统治所造成的“鞑靼桎梏”被视为俄罗斯发展滞后于西欧诸国的主因，但在蒙古的庇护下莫斯科大公国作为税收与统治的典型，也为后者日后的崛起创造了条件。
英国学者莱穆在《全人类帝王成吉思汗》一书中写道：“成吉思汗是比欧洲历史舞台上所有优秀人物更大规模的征服者。他不是通常尺度能够衡量的人物。他所统率的军队的足迹不能以里数来计量，实际上只能以经纬度来衡量”。
第三位：“圣人可汗”隋文帝杨坚（公元 541 年～604 年），陕西华阴
隋文帝杨坚：融合众多胡族政权，再度一统中华的“圣人可汗”
国内影响力：★★★★✩
国际影响力：★★★★✩
身份标识：隋高祖文皇帝
历史评价：隋文帝吞西梁、平南陈、抚岭南、定突厥，一气呵成，收拾魏晋南北朝长达三百余年之乱局，中原王朝随之融合诸多胡族政权，自秦汉以来再度一统。西方史学家誉文帝为“圣人可汗”，因其深度改革国家制度，历史影响深远，不下于始皇帝。
概括而言，文帝七大功绩如下：
一、施行“中华一统，民族共荣，各保特色，和睦发展”的民族政策，成功融合众多胡族政权。
二、制订《开皇律》，废除苛酷刑法，“天下死罪，诸州不得便决，皆令大理复治……三奏而决”，死刑复核制度由此而生。
三、奠定三省六部制，开辟中国社会三权分立之基础，沿袭至清末。
四、首创科举，后世承继至千年，西方政府以为借鉴而设文官聘选制度。
五、简化地方行政机构，改“州郡县”为“州县”两级管辖，既节省国库开支，减轻百姓负担，又提升行政效率。
六、设“均田制”，施仁政，置义仓，赈济灾民，“人年五十，免役收庸”，“战亡之家，给复一年”，富民强国，开皇二十余载，全国人口翻番，仓储之丰，旷古未有。
七、开凿广通渠，拉开修建大运河的序幕，使黄河流域长江流域两大文明逐渐融为一体。
第二位：“千古一帝”秦始皇嬴政（公元前 259 年～前 210 年），祖籍山东济南
“千古一帝”秦始皇嬴政：中华帝国政治与版图奠基人
国内影响力：★★★★★
国际影响力：★★★★✩
身份标识：秦始皇帝
历史评价：一统六合，始创皇帝尊号，开启华夏中央集权帝制时代，始皇帝系中华帝国政治与版图奠基人，千古一帝也。始皇一生，废分封，置郡县，征百越，逐匈奴，筑长城，修驰道，通沟渠，销兵器，迁富豪，书同文，车同轨，钱同币，币同形，度同尺，权同衡，行同伦，一法度，以法治国，为华夏版图之确立、民族之传承，立下不可磨灭的功绩。所谓“功莫大过秦皇汉武”，意指文治武功而论，历代君王无始皇之右耳。
政治建设方面，始皇上承商鞅之变革，改以往的分封制为郡县制，划分全国行政区域，初为 36 郡，后陆续增至 48 郡，中央直接控制地方，亦即“中央集权制”。此制沿用两千年，似形成“路径依赖”，根深蒂固。统一文字与律法，促进资讯流通与传播，加强政令推动与执行，降低各种交易成本，以利官僚制度运作，为秦汉以来的“大一统”奠定坚实基础。
经济建设方面，秦自商鞅变法以来，废井田、开阡陌，土地私有且可自由买卖。在此基础上，始皇统一全国货币并建立度量衡制度，为各种交易提供媒介和衡量标准。通过郡县制贯通政令，大幅降低社会与经济活动的交易成本，利于工商业发展，也利于课征田赋、缴纳粮食及财政调度，影响极深远。
交通建设方面，标准化车辙与道路，提升运输与资讯传播效率。始皇以咸阳为中心，开辟通往全国各地的“驰道”——最早的国道，又兴建内蒙古、甘肃、陕西境内多段“直道”，发挥运兵与交通运输功能，沿用至清朝。同时，建立比较完善的驿站与邮递系统；修凿人工运河“灵渠”，建立干道节省运输时间，加强中原与珠江流域的交流与控制。
文化建设方面，统一文字，将秦国大篆整理成小篆，自此公文用小篆，日常交流则用隶书，利于各阶层和体系交流、形成共识与文化传承，降低交易成本并提升行政效率。另外，国防建设方面，将北方燕、赵、秦三国的旧长城连接成“万里长城”，巩固国防安全，防止北方胡人南侵，卫护华夏文明。
第一位：“至圣先师”孔丘（公元前 551 年～前 479 年），山东曲阜
“至圣先师”孔丘：天不生仲尼，万古如长夜
国内影响力：★★★★★
国际影响力：★★★★★
身份标识：教育家、哲学家
历史评价：春秋末期鲁国教育家与哲学家，曾在鲁国任要职，后离任周游列国十四载，终荣归故国赐封国老，称“尼父”。随后开始编修《春秋》，是以无天子之名而行天子之事，号称“素王”。孔子乃儒家始祖兼主要代表，在儒家四大圣人之中奉为“至圣”。倡导仁义礼智信，以其言论为主汇编的《论语》为儒家重要经典之一。辞世之后，被后人尊为至圣先师、万世师表，立孔庙以祭祀。
宋儒朱熹曾叹曰：“天不生仲尼，万古如长夜”。孔子虽为诸子之一，但“祖述尧舜，宪章文武”，本是中华文化的集大成者。汉武帝时董仲舒提出“罢黩百家，表章六经”，确立并巩固了孔子学说在中华文化中的主轴地位，恢复了六经的正统地位，孔子也成为中华文化的代表人物。孔子整理“六经”，对三皇、五帝、三王、五伯以来的文化加以综合，所谓集大成也。钱穆认为，“孔子为中国历史上第一圣人。在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。在孔子以后，中国历史文化又复有两千五百年以上之演进，而孔子开其新统。在此五千多年，中国历史进程之指示，中国文化理想之建立，具有最深影响最大贡献者，殆无人堪与孔子相比伦”。
孔子学说在华夏周边地区有着深远的精神影响，汉代传入朝鲜半岛，唐代传入日本、宋明传承至越南等地，继而形成东亚儒家文化圈。
写在最后
笔者在创作本篇《感动中国：中华历史上十大最具影响力的人物》的过程中，参考了互联网上大量史料以及多位博主的见解。看官老爷们如有不同意见，敬请在评论区提出，请注意文明用语，友好交流。感谢您的支持！
特别提示：文中图片源自互联网，如涉侵权，请联系作者删除。
