言恭达：笔墨当随时代，文章合为时而著

言恭达：笔墨当随时代，文章合为时而著

笔墨当随时代，文章合为时而著。作为中华文化的重要代表——书法，也应该随时代而变迁，为时代而作，变则活力无限，守则将为时代渐弃。当今中国，人民在为构建社会主义和谐社会、实现伟大的中国梦而努力奋斗，书法当服务于这些伟大的时代梦想，为时代书写，为时代抒情，为人民抒怀，只有这样，才能创作出无愧于这个伟大时代的优秀作品，使作品具有书史意义和社会文化价值。言恭达先生博览群书，精通书史，熟谙书论，书兼众体，工诗善文，且能融会贯通，他感受着时代的律动，应时而起，首次将白话文、口语引进了书法，大大拓展了当代书法的表现内容，创新了书法表现形式，使当代书坛的面貌为之一新，具有卓异高迈的开创之功。

放眼中国当代书坛，很多书法家在艺术上不思进取，沉湎或者仅仅满足于一遍遍地书写“唐诗宋词”和抄经，满足于“字写得好看”“字看上去很有功夫”。书法渐渐成了为艺术而艺术的“线条艺术”，与现实、与时代的距离越来越远。书法家不写字的时候，是个现代人，一拿起笔来，就成了古诗词（文）的现代抄录员，这严重与现实背离，长此以往，当代书法就会脱离人民，成了纯艺术，也终将为人民渐弃。2008年，恭达先生决定把白话文、口语表达引进书法艺术的时候，他面临的就是这种局面。他考察了书法史，特别是一些经典作品后，感到好的书法作品，必须反映出书家所处时代的特质。如中国三大行书——王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄季明文稿》和苏东坡的《黄州寒食诗》都是作者所处现实生活的反映，而不仅仅是“字写得好看”那么肤浅。他认为，有必要把书法纳入大文化观念、大艺术视野、大民生情结来认识。由此，恭达先生总结了十六个字：反映时代，感悟生活，关注民生，关爱自然，在他看来，这不仅适合美术创作，更适合于书法创作。仅此一宗，观当今书坛诸家，何人堪与其匹耶？

恭达先生如是概之，亦以自己的的大量创作实践着，五部大草长卷就是其代表作。2008年，北京奥运年，他创作了大草长卷《我的中国心》；2010年，上海第41届世界博览会，他创作了《城市让生活更美好》；2011年，在美国夏威夷大学APEC文化论坛他展出了《世纪脊梁——言恭达书推动百年中国历史进程人物诗抄》；2012年，伦敦奥运会世界美术大会上他展出了《体育颂》；2013年他创作了《时代抒怀——言恭达自作诗大草长卷》。连续5部大草长卷，表面上是把白话文领进了书法，实际上是把鲜活的时代领进了书法。而被其钟情的“时代”，无一不体现出他对时代的认知，同时也体现出浓浓的正能量。这些作品，有筋骨、有道德、有温度，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，不仅紧紧跟随了时代的主旋律，记录和歌颂着这个伟大的时代，而且也为推广中国传统文化、推动中国文化走向世界作出了独特而卓越的贡献！联合国副秘书长赤坂清隆曾赞扬其书法展精彩而有特色，另一副秘书长沙祖康亦称道其为推进中华文化走向世界，在国际交流中做出了较大贡献。此言确矣哉！